Simvolichnojj dlja nyneshnego burnogo razvitija sobytijj stala osushhestvlennaja god nazad publikacija izdatel'stvom «Kherst ehnd Blehkett» polnogo teksta «Majjn kampf» v javno progitlerovskom dukhe. Predislovie perevodchika i primechanija napisany s ochevidnojj cel'ju priglushit' jarostnyjj ton knigi i predstavit' Gitlera v naibolee blagoprijatnom svete. Ibo v to vremja Gitler eshhe schitalsja porjadochnym chelovekom. On razgromil nemeckoe rabochee dvizhenie, i za ehto imushhie klassy byli gotovy prostit' emu pochti vse. Kak levye, tak i pravye svyklis' s ves'ma ubogojj mysl'ju, budto nacional-socializm – lish' raznovidnost' konservatizma.

Potom vdrug vyjasnilos', chto Gitler vovse i ne porjadochnyjj chelovek. V rezul'tate «Kherst ehnd Blehkett» pereizdalo knigu v novojj oblozhke, ob"jasniv ehto tem, chto dokhody pojjdut v pol'zu Krasnogo Kresta. Odnako, znaja soderzhanie knigi «Majjn kampf», trudno poverit', chto vzgljady i celi Gitlera ser'ezno izmenilis'. Kogda sravnivaesh' ego vyskazyvanija, sdelannye god nazad i pjatnadcat'ju godami ran'she, porazhaet kosnost' intellekta, statika vzgljada na mir. Ehto – zastyvshaja mysl' man'jaka, kotoraja pochti ne reagiruet na te ili inye izmenenija v rasstanovke politicheskikh sil. Vozmozhno, v soznanii Gitlera sovetsko-germanskijj pakt ne bolee chem otsrochka. Po planu, izlozhennomu v «Majjn kampf», snachala dolzhna byt' razgromlena Rossija, a potom uzhe, vidimo, Anglija. Teper', kak vyjasnjaetsja, Anglija budet pervojj, ibo iz dvukh stran Rossija okazalas' sgovorchivejj. No kogda s Angliejj budet pokoncheno, pridet chered Rossii – tak, bez somnenija, predstavljaetsja Gitleru. Proizojjdet li ehto na samom dele – uzhe, konechno, drugojj vopros.

Predpolozhim, chto programma Gitlera budet osushhestvlena. On namechaet, spustja sto let, sozdanie nerushimogo gosudarstva, gde dvesti pjat'desjat millionov nemcev budut imet' dostatochno «zhiznennogo prostranstva» (to est' prostirajushhegosja do Afganistana ili sosednikh zemel'); ehto budet chudovishhnaja, bezmozglaja imperija, rol' kotorojj, v sushhnosti, svedetsja lish' k podgotovke molodykh parnejj k vojjne i besperebojjnojj postavke svezhego pushechnogo mjasa. Kak zhe sluchilos', chto on sumel sdelat' vseobshhim dostojaniem svojj zhutkijj zamysel? Legche vsego skazat', chto na kakom-to ehtape svoejj kar'ery on poluchil finansovuju podderzhku krupnykh promyshlennikov, videvshikh v nem figuru, sposobnuju sokrushit' socialistov i kommunistov. Oni, odnako, ne podderzhali by ego, esli by k tomu momentu svoimi idejami on ne zarazil mnogikh i ne vyzval k zhizni celoe dvizhenie. Pravda, situacija v Germanii s ee sem'ju millionami bezrabotnykh byla javno blagoprijatnojj dlja demagogov. No Gitler ne pobedil by svoikh mnogochislennykh sopernikov, esli by ne obladal magnetizmom, chto chuvstvuetsja dazhe v grubom sloge «Majjn kampf» i chto javno oshelomljaet, kogda slyshish' ego rechi. Ja gotov publichno zajavit', chto nikogda ne byl sposoben ispytyvat' neprijazn' k Gitleru. S tekh por kak on prishel k vlasti, – do ehtogo ja, kak i pochti vse, zabluzhdalsja, ne prinimaja ego vser'ez, – ja ponjal, chto, konechno, ubil by ego, esli by poluchil takuju vozmozhnost', no lichno k nemu vrazhdy ne ispytyvaju. V nem javno est' nechto gluboko privlekatel'noe. Ehto zametno i pri vzgljade na ego fotografii, i ja osobenno rekomenduju fotografiju, otkryvajushhuju izdanie «Khersta ehnd Blehketta», na kotorojj Gitler zapechatlen v bolee rannie gody chernorubashechnikom. U nego tragicheskoe, neschastnoe, kak u sobaki, vyrazhenie lica, lico cheloveka, stradajushhego ot nevynosimykh nespravedlivostejj. Ehto, lish' bolee muzhestvennoe, vyrazhenie lica raspjatogo Khrista, stol' chasto vstrechajushheesja na kartinakh, i pochti navernjaka Gitler takim sebja i vidit. Ob iskonnojj, sugubo lichnojj prichine ego obidy na mir mozhno lish' gadat', no v ljubom sluchae obida nalico. On muchenik, zhertva, Prometejj, prikovannyjj k skale, idushhijj na smert' gerojj, kotoryjj b'etsja odnojj rukojj v poslednem neravnom boju. Esli by emu nado bylo ubit' mysh', on sumel by sozdat' vpechatlenie, chto ehto drakon. Chuvstvuetsja, chto, podobno Napoleonu, on brosaet vyzov sud'be, obrechen na porazhenie, i vse zhe pochemu-to dostoin pobedy. Pritjagatel'nost' takogo obraza, konechno, velika, ob ehtom svidetel'stvuet dobraja polovina fil'mov na podobnuju temu.

On takzhe postig lzhivost' gedonisticheskogo otnoshenija k zhizni. So vremen poslednejj vojjny pochti vse zapadnye intellektualy i, konechno, vse «progressivnye» osnovyvalis' na molchalivom priznanii togo, chto ljudi tol'ko ob odnom i mechtajut – zhit' spokojjno, bezopasno i ne znat' boli. Pri takom vzgljade na zhizn' net mesta, naprimer, dlja patriotizma i voennykh doblestejj. Socialist ogorchaetsja, zastav svoikh detejj za igrojj v soldatiki, no on nikogda ne smozhet pridumat', chem zhe zamenit' olovjannykh soldatikov; olovjannye pacifisty javno ne podojjdut. Gitler, luchshe drugikh postigshijj ehto svoim mrachnym umom, znaet, chto ljudjam nuzhny ne tol'ko komfort, bezopasnost', korotkijj rabochijj den', gigiena, kontrol' rozhdaemosti i voobshhe zdravyjj smysl; oni takzhe khotjat, inogda po krajjnejj mere, bor'by i samopozhertvovanija, ne govorja uzhe o barabanakh, flagakh i paradnykh iz"javlenijakh predannosti. Fashizm i nacizm, kakimi by oni ni byli v ehkonomicheskom plane, psikhologicheski gorazdo bolee dejjstvenny, chem ljubaja gedonisticheskaja koncepcija zhizni. To zhe samoe, vidimo, otnositsja i k stalinskomu kazarmennomu variantu socializma. Vse tri velikikh diktatora uprochili svoju vlast', vozlozhiv nepomernye tjagoty na svoi narody. V to vremja kak socializm i dazhe kapitalizm, khotja i ne tak shhedro, suljat ljudjam: «U vas budet khoroshaja zhizn'», Gitler skazal im: «Ja predlagaju vam bor'bu, opasnost' i smert'»; i v rezul'tate vsja nacija brosilas' k ego nogam. Vozmozhno, potom oni ustanut ot vsego ehtogo i ikh nastroenie izmenitsja, kak sluchilos' v konce proshlojj vojjny. Posle neskol'kikh let bojjni i goloda «Naibol'shee schast'e dlja naibol'shego chisla ljudejj» – podkhodjashhijj lozung, no sejjchas populjarnee «Luchshe uzhasnyjj konec, chem uzhas bez konca». Kol' skoro my vstupili v bor'bu s chelovekom, provozglasivshim podobnoe, nam nel'zja nedoocenivat' ehmocional'nuju silu takogo prizyva.