Чаликова Виктория Атомовна
Предсказания Дж. Оруэлла и современная идеологическая борьба
Предисловие
Определить место английского писателя Джорджа Оруэлла и его творчества в современной идеологической борьбе невозможно без хотя бы краткой характеристики той концепции, в развитие которой он, не будучи политологом, тем не менее внес известный вклад. Речь идет о концепции тоталитаризма, сыгравшей исключительную роль в становлении и распространении идеологии антикоммунизма. С самого начала эта концепция приняла резко антисоветское направление. Симпозиум, собравшийся в США в 1952 г., «утвердил» за ней статус социологической теории. Тоталитаризм характеризовался в докладах симпозиума как «закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура». Тоталитарное общество, резюмировал один из докладчиков, то, где всякое действие — от воспитания детей до производства и распределения товаров, — направляется и контролируется из единого центра(1).
В 1960-e годы эмпирическая ценность концепции тоталитаризма была поставлена под сомнение частью политологов и политических публицистов США и Европы В американской «Энциклопедии социальных наук» 1968 г. тоталитаризм охарактеризован как ненаучная концепция. Но концепция и термин продолжают использоваться в буржуазной печати, причем во многом в качестве идеологического оружия антикоммунизма.
В массовом сознании западного обывателя тоталитаризм ассоциируется с крайними формами ограничения гражданских прав и свобод, причем эти ассоциации нередко принимают откровенно гротескную форму благодаря литературному таланту английского писателя Джорджа Оруэлла. Имя этого прозаика и эссеиста уже полвека живет в двух совершенно разных социокультурных измерениях. Оруэлл изучается в школах, колледжах, университетах и исследуется крупнейшими западными критиками как писатель-классик, мастер английской прозы, реформатор английского литературного языка. Оруэлл же берется в союзники различными участниками идеологических сражений на Западе как политический диагност, предсказатель и даже пророк. Многие представители прогрессивных сил на Западе видят в нем обличителя буржуазного общества, в недрах которого возникает фашизм в качестве Крайнего проявления имманентно присущих капитализму антидемократических, тоталитарных тенденций. Антикоммунисты же, как известно, причисляют к тоталитарным режимам и реальный социализм, во всю при этом спекулируя на «пророчествах» писателя.
Соотношение идеологического и художественного измерений в творчестве Оруэлла рассмотрено нами в других работах(2). В настоящей работе центральное место занимает идеологическая дискуссия об Оруэлле. Однако анализ этой дискуссии дается с учетом известных положений марксистско-ленинской эстетики о специфическом характере идеологии художника.
_____
1) См.: Arblaster A. The rise and the decline of Western liberalism. — Oxford, 1984, p.319. [обратно]
2) См.; Социокультурные утопии XX в.: Реф. сб. М., ИНИОН, 1984 г., вып. 3. [обратно]
1986 г.
КОНЕЦ
____БД____
Чаликова Виктория Атомовна: «Предсказания Дж. Оруэлла и современная идеологическая борьба».
Опубликовано: «серия «Критика буржуазной идеологии, реформизма и ревизионизма»». — Изд. «ИНИОН РАН». — СССР, Москва, 1986.
____
Публикация: Г. Чаликова
Э-текст: Ирина Титунова
Эл.-почта: <mirta@orwell.ru>
____
Форматировал: О. Даг
Последняя модификация: 2019-12-29
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Продолжение на
www.chalikova.ru
![[Сайт посвящен Виктории Чаликовой]](/a_life/chalikova/img/cha_ru_)
Определить место английского писателя Джорджа Оруэлла и его творчества в современной идеологической борьбе невозможно без хотя бы краткой характеристики той концепции, в развитие которой он, не будучи политологом, тем не менее внес известный вклад. Речь идет о концепции тоталитаризма, сыгравшей исключительную роль в становлении и распространении идеологии антикоммунизма. С самого начала эта концепция приняла резко антисоветское направление. Симпозиум, собравшийся в США в 1952 г., «утвердил» за ней статус социологической теории. Тоталитаризм характеризовался в докладах симпозиума как «закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура». Тоталитарное общество, резюмировал один из докладчиков, то, где всякое действие — от воспитания детей до производства и распределения товаров, — направляется и контролируется из единого центра(1).
В 1960-e годы эмпирическая ценность концепции тоталитаризма была поставлена под сомнение частью политологов и политических публицистов США и Европы В американской «Энциклопедии социальных наук» 1968 г. тоталитаризм охарактеризован как ненаучная концепция. Но концепция и термин продолжают использоваться в буржуазной печати, причем во многом в качестве идеологического оружия антикоммунизма.
В массовом сознании западного обывателя тоталитаризм ассоциируется с крайними формами ограничения гражданских прав и свобод, причем эти ассоциации нередко принимают откровенно гротескную форму благодаря литературному таланту английского писателя Джорджа Оруэлла. Имя этого прозаика и эссеиста уже полвека живет в двух совершенно разных социокультурных измерениях. Оруэлл изучается в школах, колледжах, университетах и исследуется крупнейшими западными критиками как писатель-классик, мастер английской прозы, реформатор английского литературного языка. Оруэлл же берется в союзники различными участниками идеологических сражений на Западе как политический диагност, предсказатель и даже пророк. Многие представители прогрессивных сил на Западе видят в нем обличителя буржуазного общества, в недрах которого возникает фашизм в качестве Крайнего проявления имманентно присущих капитализму антидемократических, тоталитарных тенденций. Антикоммунисты же, как известно, причисляют к тоталитарным режимам и реальный социализм, во всю при этом спекулируя на «пророчествах» писателя.
Соотношение идеологического и художественного измерений в творчестве Оруэлла рассмотрено нами в других работах(2). В настоящей работе центральное место занимает идеологическая дискуссия об Оруэлле. Однако анализ этой дискуссии дается с учетом известных положений марксистско-ленинской эстетики о специфическом характере идеологии художника.
_____
1) См.: Arblaster A. The rise and the decline of Western liberalism. — Oxford, 1984, p.319. [обратно]
2) См.; Социокультурные утопии XX в.: Реф. сб. М., ИНИОН, 1984 г., вып. 3. [обратно]
1986 г.
КОНЕЦ
____БД____
Чаликова Виктория Атомовна: «Предсказания Дж. Оруэлла и современная идеологическая борьба».
Опубликовано: «серия «Критика буржуазной идеологии, реформизма и ревизионизма»». — Изд. «ИНИОН РАН». — СССР, Москва, 1986.
____
Публикация: Г. Чаликова
Э-текст: Ирина Титунова
Эл.-почта: <mirta@orwell.ru>
____
Форматировал: О. Даг
Последняя модификация: 2019-12-29
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Продолжение на
www.chalikova.ru